易水居: 读书随笔

木桶和身体

Wed, 25 Jun 2008 14:14:50 GMT

前几天写了篇关于体检的文字，朋友留言问木桶原理，个人觉得这是一个很具有普适性的理论，渗透到我们的日常生活中，所以决定顺便来说说这个话题。

一般的木桶原理被这么描述：一个木桶用来装水，如果组成木桶的木板长短不一，那么，这个木桶的容量是由最短的那块木板所决定的。又被称为“短板效应”。

最典型的引申——我们的身体就是一个木桶，每个器官每个部分都是一块木板，身体的好坏，不是由最好的器官，而是最差的器官来决定的。一个人所有器官都不正常工作很难，但偶尔有一个器官不正常工作——成了最短的木板——整个身体也就垮了。

再引申开去，一个球队，最差的队员往往决定了球队的成绩；一座大坝，最不结实的部分决定了它在洪水来临时的表现。放眼看去，生活很多的事实都能和这个理论搭上那么点关系。人们得出的一个结论是：一个整体，最差的部分很大程度上决定了整体的质量。

不过，也有人认为木桶原理本身就是个悖论，认为木匠在做木桶的时候，选择长短不一的木板是很愚昧的——浪费了长的木板，没有增加木桶的容量。但放到生活中来，找不出2个能力一样的人——也即是不存在一样长的木板。对于一个管理者而言，组建一个团队的时候，在寻找更长的木板的时候，也要注意剔除短的木板，这样才有可能达到整体的最优化。

台场平安夜

Mon, 24 Dec 2007 14:43:48 GMT

2007年的平安夜，身在日本，踩在一片不属于自己的土地之上，和懒猫一起在台场的海风与灯光中度过。

台场，是日本填海造陆的一大成果，一座人工岛，已成为今年来的又一大商业和娱乐中心。从新桥坐ゆりかもめ线，穿过一大片海洋，到达目的地——台场。后来朋友告诉我这趟车是完全无人驾驶的，在最靠近车头的位置，看着前方，有种驾驶的感觉。

先去看了台场的“自由女神像”，据说是仿美国的同名景观而建的，不过挺迷你的，美国的自由女神没有见过，凭感觉不应该是如此的迷你的。海风很大，往身上猛吹，感觉到了丝丝的寒意，不过一望无际的感觉也是相当的好，现在，我们是在一座小岛上，远离了都市，但依然繁华。

本来是打算先去JoyPolis玩个痛快的，看到提示牌上写的每个项目的排队时间都在1个小时以上，也没有进去的勇气了，索性开始在里面闲逛。作为一个商业中心，自然也是商业氛围浓重，同时也是一个国际化的旅游景点，商场里的大喇叭也是同时用中日韩等多国语言在呼唤人们的购物的欲望。看到了很多可爱的小玩意儿，觉得商业氛围有点像成田机场。

天黑了以后，外面点起了灯，成为了个光彩的世界。最先映入眼帘的是那座连接台场与东京的大桥，2个大门般的桥柱，从下到上，闪现出不同的颜色，如七彩的彩虹一般。而眼前不远，则是坠满灯火的小塔，心形的门等，引得诸多的恋人排队拍照留念。台场的灯光美丽，但也不是每天都能一见的，一般在圣诞、年末年始、情人节、白色情人节这些日子前后才开放，大概也是考虑到资源的问题吧。另一侧则是一轮明月，天上一轮才捧出，人间百姓仰头看。初看时，觉得好大好圆好亮，不知道是心里的作用还是什么，觉得今夜的明月特别的大，离我特别的近，仿佛就在眼前。

晚饭后本来准备去玩摩天轮的，到了摩天轮脚下，看到了长长的人龙先是一惊，神龙绕了几圈，还是见首不见尾，服务小姐说要等2个小时左右，想想这天寒地冻的，吹2个小时的海风还是算了吧，作罢。改去Toyota的展厅看车了，看到了F1赛车，第一次这么近的接触F1的车子，触手可及，不过还是没有伸出手去，呵呵。在剧场里感受了下富士赛道的魅力，一段7分钟的小电影，内容是富士赛道上的2圈GP赛车经历，椅子是特别设计的，带有力反馈效果，随着屏幕上的赛车的奔驰，加速急刹车碰撞，坐在椅子上的我也会有同样的感觉，离心力也好，惯性也好，模拟的相当真实，以至于出来的时候稍微有点晕车的感觉。对于赛车的体验，非常的真实，而这份体验还是免费的，不过如果要是放到了国内，恐怕没有30块钱是进不去的。

最后在VenusFort Illumination里转了一圈，特别喜欢这个购物中心，非常的有特色。进去后，感觉是进了一个欧式的小镇，头顶的天花板描绘出了蓝天的图案，而店铺则是一幢幢带有欧式风格的小楼。蓝天的穹顶下，如漫步在一个恬静的欧式小镇。整个购物中心的中央位置是个喷水池，有不同的道路通外外面，分别以颜色来命名，而曲径通幽，小路四通八达，不小心还真容易迷失其中。中央的喷水池位置，还赶上了8点钟的“降雪”：先是头顶的蓝天慢慢的变暗，灯光在垂下的白色布幔中亮起又熄灭，接着，周围的灯光分别在布幔和穹顶上打出了雪花的图案，旋转着，最后，雪花从穹顶飘落下来，一片片的，慢慢变多，还没落到地面就已经在围观的人群所呼出的热气中消失。整个过程持续了大约10分钟的样子。其实在上海的人民广场也有这么设计的购物中心，好像名字叫“上海滩1921”，也是如蓝天般的穹顶，仿古的设计，但总体给人的感觉是色调太过晦涩，而且有些杂乱。

离开喷水池的时候，路上的灯光也开始亮起，蓝天下，白色和蓝色的灯光亮起，一眼看去，充满着诗情画意。也在这份诗情画意中，结束了平安夜之旅。

这一瞬，男人的经典

Mon, 13 Aug 2007 12:18:00 GMT

最近无所事事，看金庸的天龙，香港版的电视剧，很老的版本，也很经典。其实，武侠之于男人，如同言情之于女人，成人的童话，江湖的传说，是一个男人不会忘记的梦。

看《天龙八部》，今天正好看到了少林寺武林大会一回，当乔峰面对群豪之时，段誉和虚竹敢站出来认这个大哥，是何等的气概。段誉也罢了，虚竹在此之前和乔峰未曾谋面，而此时，别人尚且避之不及，他还敢站出来，把酒言欢，如此兄弟，安能不喜？这一幕，可以算是金庸笔下，属于男人的最为经典的一幕了，3个男人的豪气，展现的淋漓尽致，仿佛世间之剩下如此3人，心外无物。

自古就有“共富贵易，同患难难”的说法，何况是在生死之间？对于越来越缺少精神的中国人来说，真的该好好看看这一段，读读这一段，金庸写的不仅仅是小说，而是一种在渐渐远去的精神。

觉得金庸的小说好，胜于另一位武学泰斗古龙先生，也正因为金庸先生写的不仅仅是武（这方面，古龙不逊于金庸），更写得是侠。侠之大者，如郭靖的忧国忧民，如乔峰的豪气盖天，如这一瞬，乔峰虚竹段誉的把酒言欢视生死入草芥。

掩卷而思，此一幕挥之不去，这一刻，是属于真正的男人的。

《计算机图形学》勘误(1)

Wed, 26 Apr 2006 13:10:51 GMT

对于国内的翻译质量，深表无奈，今天看图形学，一段话让人丈二和尚摸不到脑袋，一翻英文版，对翻译的质量深感无语。

译文(P360, 倒数第四行)：

一旦两个曲线段具有相同数目的控制点，则选择前段中最后一个控制点为新段中的第一个控制点，新段中第二个控制点的P1'位置为....

原文(438)：

If the first curve section has n control points and the next curve section has n' control points, then we match curve tangents by placing control point p1' at the position

对这个翻译，除了无语，不知道说什么了。

PS：看到的这本书中的另外三个小错误

1，P154，倒数第5行：glLineStripple,应为 glLineStipple

2，P188，5.1.1二维变换，应为“二维平移”，原文为“Two-Dimensional Translation”

3，P190，5.1.2的第四行“三维旋转”，应为“二维旋转”

无他，希望国内的翻译质量能有所提高阿。

盛世李白

Tue, 28 Mar 2006 14:00:58 GMT

断断续续的看完了百家讲坛上关于李白的内容，在康振先生的指引下，伴着李白的一生，一路走来。

李白是盛唐时期诗人中的第一人，他的诗文中，时时流露着盛唐的气息。豪也，壮也。

读他的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，读他的“天生我材必有用，千金散尽还复来”，盛唐的豪迈与豁达，在他的诗中显露无遗。

最喜欢的李白的《将进酒》中的两句。一开篇的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”，不能想象谁还能写出如此诗句，有“天上来”的宏伟的想象，有不复回的一览无余的豪情。子美没有，他有的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民，因为他在中唐；小李也没有，他有的是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的回眸叹息，至于叹息何者，怕是叹息自己没有生活在李白的盛唐吧。

也只有盛唐，能成就李白，能容得下李白。冯梦龙的三言中有《李谪仙醉草斥蛮书》，这回书说的乃是力士脱靴国忠研墨的故事，太白在酒醉之下依然健笔如飞，成就了一段佳话。当然，此只是一个故事而已，传说的可信度有多大？很小，康先生也说此只是虚构而已，只是说，当年的李白何其狂也，而容得下这样的李白的，除了盛唐，还会有哪里？是阮籍猖狂的晋朝？是文景之治的大汉？还是康雍乾的满清？历史说，只有一个李白，在盛唐。

从文人来说，李白是成功的，今天，没有人会不记得他，从脍炙人口的《静夜思》到《早发白帝城》，还有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的一往无前。当李白在唐玄宗前写下“云想衣裳花想容”的时候，李白的心情又会是如何？中国古代知识分子的入仕思想，让李白在一生的狂放之中带有了太多的无奈，空有一生抱负而一生几乎与政治无缘，而最后一次错误的选择又几乎送掉了他的残生。

太白说“弃我去者，昨日之日不可留”，只是，虽然您已逝去一千多年，但又何曾走远？

读<孙悟空是个好员工>

Sun, 12 Mar 2006 08:55:02 GMT

又是一本拿名著来演绎管理学知识的书，从成君忆的《水煮三国》开始，这类的书曾出不穷，大有让人眼花缭乱的感觉。这本也是，看题目就是属于那种“水煮西游”之类的。

对其中的一个故事印象特深。

贞观十三年九月，唐僧终于骑着一匹瘦马，踏上了西行取经之路。据说这匹马从前住在长安城西的一家磨坊，它和一头驴子是好朋友。平日，马在外面拉东西，驴子在屋里推磨。没想到，当这匹马昂首西去之后，它和驴子的命运从此迥然不同。

14 年后，这匹马驮着佛经回到长安，来到磨坊会见它的驴子朋友。老马谈起这次旅途的经历：浩瀚无边的沙漠，高入云霄的山岭，凌峰的冰雪，热海的波澜……那些神话般的境界，使驴子听了大为惊异。驴子惊叹道：“你有多么丰富的见闻呀！那么遥远的道路，我简直连想都不敢想呀！”

“你知道吗？”老马说，“其实，我们跨过的距离是大体相等的。当我向西天前进的时候，你一步也没停止。不同的是，唐僧和我有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们看到了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远也走不出这个狭隘的空间。”

作者认为，我们在开始的都是一样的，就像马和驴，差别就是马有目标而驴没有，所以虽然两者走过的路相似，但是，结果却有着天壤之别。

我觉得这里还应该涉及到一个执行力的问题。对于驴来说，可能他也有类似的远大的目标，但是他没有去做，这就是最大的差别。有目标不执行，不叫目标，叫白日梦，还不如没有目标。当一个目标与执行紧密结合的时候，才是目标，才有可能成为现实。

读《在小吃店遇见凯恩斯》

Sun, 05 Mar 2006 14:25:12 GMT

这是本宏观经济学的通俗著作，看完感觉不是特别的大，对于一些经济学的常识有了更多的了解，算是一个收获吧。

感觉作者的民族情结很重，时刻都在强调韩国，大有鼓舞人心的作用在里头。我们缺少的爱国热情比之韩国，有过之而无不及，其实我们更需要这些。国强则民强，国衰则民弱，这是不争的事实。在亚洲金融危机的时候，韩国人可以把家里的美金黄金拿出来，而中国呢？

作者说到韩国的4700万人口，劳动力缺乏，对此提出了要鼓励生育和加大技术投入，对于前者嘛，不敢苟同，后者确实是值得学习，永远都不该被忽视的，对于我们尤其是。中国走的是韩国的老路，现在更多的是依靠廉价劳动力，现在可以，十年呢，百年呢？没有技术，永远是不行的。作者说，韩国的东西卖给中国，赚中国人的钱，而设备是日本的，依靠日本，所以要有更多的技术投入。相比之下，中国呢？对外依赖更强，我们更该重视技术的进步，已经是时不我待了。

作者也提到了理工科学生流失的问题，这是一个我们也同样必须面对的问题。多少的人才有出无进？我不知道这个数字，但我相信，这些人要是回来，中国可以更加强大，不该为这些找什么借口，事实就这样摆在眼前，我们都是看到的，这就够了。“一流本科生，二流硕士生，三流博士生”的说法，其实一点都不为过。

对于韩国人来说，这本书不该是本经济学的通俗读本，更应该是本爱国的宣言书，充满激情，热血沸腾的那种。那么，对于我们呢？我们不该学点什么吗？